السويس / ناديه حسن *

مقال نشر في مجلة آخر ساعة سنة ١٩٤٧م
==
كانت هي إحدى الإفكار التي طرحتها مجلة آخر ساعة على القراء في عام 1947 بتأجيل الاحتفال بشم النسيم تلافيا للعدوى بمرض الكوليرا الذي أصاب عددا من القرى المصرية بعد انتقال المرض عبر إحدى السفن القادمة من الهند وتزامن الاحتفال بيوم شم النسيم في ذلك العام مع يوم 26 من شهر رمضان المبارك

وصفت المجلة شم النسيم بأنه العيد الوحيد الباقي للمصرين منذ عهد الفراعنة .. وذكرت أن المصريون يستهلكون أربعة ملايين بيضة في ذلك اليوم وهو معدل يبلغ ثمانية أضعاف ما يتم استهلامه مقارنة بباقي أيام العام التي يستهلك المصريون فيها نصف مليون بيضة فقط ..

السويس / ناديه حسن *
يوم التراث العالمي (بالإنجليزية: world heritage day)‏ هو يوم تحتفل به العديد من دول العالم يوم 18 أبريل وهو يوم حدده المجلس الدولي للمباني والمواقع الأثرية الـ (ICOMOS) للاحتفاء به كل عام ويتم برعاية منظمة اليونسكو ومنظمة التراث العالمي من أجل اليوم العالمي لحماية التراث الإنساني، حسب الاتفاقية التي أقرها المؤتمر العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة في باريس في عام 1972.

يوم التراث العالمي
يصادف يوم 18 أبريل يوم التراث العالمي من كل عام اليوم العالمي لحماية التراث الإنساني، حسب الاتفاقية التي أقرها المؤتمر العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة في باريس في عام 1972.

وهذه الاتفاقية تصنف التراث البشري إلى نوعين:
ثقافي - يشمل الآثار والأعمال المعمارية والمجمعات العمرانية والمواقع الحضرية ذات القيمة الاستثنائية، وطبيعي يشمل المواقع الطبيعية ذات القيمة العالمية.
وقد جاء توقيع هذه الاتفاقية؛ بسبب العبث بالمواقع الأثرية وتدميرها، وغياب التشريعات والأنظمة والسياسات العامة التي تلزم المؤسسات والأفراد بالحفاظ على المواقع التراثية والأثرية، وتبين كيفية التعامل معها على كافة المستويات.
وقصور سياسات وأساليب التخطيط العمراني، وأنظمة البناء والهدم والإزالة التي تتجاهل التراث العمراني، بل إن البعض منها يشكل مصدر تهديد لهذا التراث. ونقص المعلومات الخاصة بمواقع وأبعاد وتفاصيل المناطق والمباني التراثية والأثرية، فضلاً عن نقص المعلومات التاريخية عن هذه المناطق، وغياب الخطط والآليات وبرامج التنفيذ الخاصة بإعادة إحياء التراث العمراني لدى الجهات المعنية التي ينتظر منها الحفاظ على هذا التراث.

تاريخ.
اقترح المجلس الدولي للمعالم والمواقع (ICOMOS) تحديد اليوم الدولي للمعالم والمواقع الأثرية أو ما يصطلح عليه في الإعلام العربي بيوم التراث العالمي بتاريخ 18 أبريل 1982 والتي وافقت عليه الجمعية العامة لليونسكو في عام 1983. والهدف من ذلك هو تعزيز الوعي بشأن تنوع التراث الثقافي للبشرية، ومضاعفة جهودها اللازمة لحماية التراث والمحافظة عليه

السويس / ناديه حسن *
منتجع كامب ديفيد هو المنتج الأشهر في العالم، والذي أُطلق اسمه على مجموعة كبيرة من الاتفاقيات والاجتماعات والقمم التي أعادت رسم خريطة العالم.

فمنتجع كامب ديفيد ليس منتجع ريفي لرؤساء الولايات المتحدة الامريكية حيث يجدوا الراحة والاسترخاء وسط المناظر الطبيعية الخلابة هناك فحسب، بل مسرحاً وشاهداً على اجتماعات هامه مع الرؤساء والزعماء، حيث اتُخذت فيه العديد من القرارات الهامة التي غيرت خريطة العالم، هنا بدأت تحالفات وانتهت وأُغلقت صفحات وفُتحت صفحات جديدة، هنا كُتّبَ في التاريخ فصول جديدة عديدة هنا منتجع كامب ديفيد .

أين يقع منتجع كامب ديفيد؟
يقع منتج كامب ديفيد الشهير في متنزه جبل كاتوكتين بالقرب من ثورمونت بولاية ماريلاند الأمريكية، حوالي ثلاثين دقيقة عن طريق ركوب الهليكوبتر من البيت الأبيض، ويقع على بعد 62 ميل شمال غرب العاصمة واشنطن.

ويعتبر منتجع كامب ديفيد منشأة عسكرية، حيث يتم توفير الموظفين بالمنتجع من قبل قوات مشاة البحرية الأمريكية وبحرية الولايات المتحدة، لكن كامب ديفيد يستخدم بشكل أساسي كمنتجع ريفي لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية.

تاريخ منتجع كامب ديفيد.

قديما كان منتج كامب ديفيد يستخدم كنزل لعملاء الحكومة الاتحادية وعائلاتهم وكان يطلق علىه " مرحبا كاتوكتين"، ففي عام 1935 بدأ البناء لمدة ثلاث سنوات، وتم الانتهاء من بنائه تماما في عام 1938، فقام الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت بتحويله لمنتج رئاسي وسماه "بشانغري لا"، وذلك على اسم الفردوس التبتي الذي ذكره الكاتب الإنجليزي جيمس هيلتون" في روايته الشهيرة " الأفق المفقود " في عام 1942.

ثم جاء الرئيس الامريكي هاري ترومان فجعله المنتج الرئاسي الرسمي وذلك في عام 1945، وأخيراً أطلق الرئيس الامريكي دوايت إيزنهاور علىه منتجع كامب ديفيد تيمناً بحفيده .

كم تبلغ مساحة منتج كامب ديفيد وماذا يوجد بداخله؟
يقع منتج كامب ديفيد على مساحة 200 فدان من المناطق الجبلية التي تتمتع بالطبيعة الخلابة، ويتكون المنتج من مجموعة من المقصورات منها مقصورة الرئيس التي تقع على قمة تلة، وتطل على منظر جميل لريف ماريلاند، احتلها ثلاثة عشر رئيساً حتي الآن، يوجد بالقصور عدة غرف نوم، مكتب صغير، عدة مواقد، مطبخ، وفناء كبير في الهواء الطلق، كما يوجد بها حمام سباحة ساخن، و10 مقصورات للضيوف وثلاث قاعات للمؤتمرات وصالة بولينج، سينما، ومطعم، وبار، وحمام سباحة ومكتبة وغيرها.

يدار منتج كامب ديفيد من قبل المكتب العسكري للبيت الأبيض ، ويحاط بسياج أمني علىه راسة مشددة، وغير مسموح للجماهير بالدخول ولا يشار إلي موقعه على خرائط متنزه جبل كاتوكين لدواعي أنية.

أحداث هامة شهدها منتجع كامب ديفيد
على مدى عقود استخدم رؤساء الولايات المتحدة الأمريكية منتجع كامب ديفيد للاسترخاء مع أسرهم وأصدقائهم، كما استضافوا فيه كبار الشخصيات العالمية، ما بين الرؤساء والزعماء والمستشارين، وبداية من الحرب العالمية الثانية أصبح منتجع كامب ديفيد مسرحاً للأحداث العالمية الهامة.

وكان أول لقاء هام شهده المنتج هو لقاء الرئيس الامريكي روزفلت مع رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل، كما شهد اتفاقيات واجتماعات هامة أهمها محادثات الوفاق بعد الحرب العالمية الثانية، واتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل، وقمة كامب ديفيد 2000 التي جمعت بين الرئيس الأمريكي بيل كلينتون ورئيس الوزراء الإسرائيلي ايهود باراك والرئيس الفلسطيني ياسر عرفات لكنها باءت بالفشل.

كما شهد منتجع كامب ديفيد قمة مجموعة الثماني رقم 38، والقمة الخليجية الامريكية، وغيرها من الاحداث الهامة.

السويس / ناديه حسن #
كاتدرائية نوتردام (بالفرنسية: Notre Dame de Paris)، وبالعربية كاتدرائية سيدتنا (العذراء) وهي كاتدرائية أبرشية باريس تقع في الجانب الشرقي من جزيرة المدينة على نهر السين أي في قلب باريس التاريخي. يمثل المبنى تحفة الفن والعمارة القوطية الذي ساد القرن الثاني عشر حتى بداية القرن السادس عشر. ويعد من المعالم التاريخية في فرنسا ومثالا على الأسلوب القوطي الذي عرف باسم (ايل دوزانس).
وجاء ذكرها كمكان رئيسي للأحداث في رواية (أحدب نوتردام) للكاتب فيكتور هوجو، ويعود تاريخ إنشاء المبنى إلى العصور الوسطى.

ففي عام 1160، بعد أن أصبحت الكنيسة في باريس "كنيسة الرعية من ملوك أوروبا"، اعتبر الأسقف السابق موريس دي سولي باريس كاتدرائية سانت إتيان (سانت ستيفن)، التي أنشئت في القرن الرابع، لا تليق بدورها النبيل، وقد هدمت بعد وقت قصير من توليه لقب "أسقف باريس".
كما هو الحال مع معظم الأساطير المؤسسة، هذا الحساب يجب أن يُؤخذ مع حبة المَلح؛ حيث إقترحت الْحفريات الأثرية في القرن العشرين أن تستبدل الكاتدرائية بسولي نفسها ببنائها الضخم، مع صحن وواجهة بحوالي 36 متراً.
ولذلك فمن الممكن أن الأخطاء مع الهيكل السابق كانت مبالغاً باأسقفها وذلك للمساعدة في تبرير إعادة بناء على أحدث طراز. وفقا للأسطورة، سولي كان رؤية للكاتدرائية الجديدة المجيدة لباريس، ورسمت على أرض الواقع خارج الكنيسة الأصلية.

للبدء بالبناء، هدم الأسقف عدّة منازل، وبنى طريقاً جديدة لنقل المواد لبقية الكاتدرائية.
بدأ البناء في عام 1163 في عهد لويس السابع، واختلف الرأي بشأن ما إذا كان سولي أوالبابا ألكسندر الثالث أرسى حجر الأساس للكاتدرائية.
ومع ذلك، كرس الأسقف دي سولي معظم حياته والثروة للبناء في الكاتدرائية.
استغرق بناء الجوقة من 1163 حتى عام 1177 ومذبحا عاليا جديدا في عام 1182 (كانت الممارسة العادية للطرف الشرقي لكنيسة جديدة لتكتمل أولاً، حيث أنه يمكن نصب جدار مؤقت في غرب الجوقة، مما يسمح لاستخدامه دون إنقطاع بينما بقية المبنى أخذ الشكل ببطء).
بعد وفاة الأسقف موريس دي سولي في 1196، خلفه أوديس دي سولي وأشرف على الانتهاء من أجنحة الكنيسة والصحن، التي أوشكت على الانتهاء في وقت وفاته في 1208. خلال هذه المرحلة، بنيت الواجهة الغربية أيضاً، على الرغم من أنه لم يكتمل.
عَمل العديد من المُهندسين المعماريين في الموقع خلال فترة التشييد، والذي يتضح من الأنماط المختلفة على ارتفاعات مختلفة من الجبهة الغربية والأبراج، وأشرف المهندس المعماري الرابع بين 1210 و 1220 على بناء المستوى مع الإطار الوردي وقاعات كبيرة تحت البرجين.
وجاءَت أهم التغييرات في التصميم في منتصف القرن الثّالث عشر، عندما تم تشكيل أجنحة الكنيسة على أحدث طراز رايونانت ؛في عاك 1240 أضاف جان دي الراحل بوابة جملونية إلى الجناح الشمالي تصدرت بنافذة ورد مذهلة. بعد ذلك (من عام 1258) نفذ بيير دي مونروي مخطط مماثل في الجناح الجنوبي.
كل هذه البوابات كانت غنية منمقة مع النحت؛ تحمل مشاهد مميزة حيث يحمل المدخل الجنوبي جزءاً من حياة سانت ستيفن والقديسين المختلفة، في حين أظهرت البوابة الشمالية طفولة المسيح وقصة ثيوفيلوس مع تمثال العذراء وتأثير الطفل الكبير في ترومو. شارك العديد من المهندسين المعماريين في الموقع خلال فترة التشييد، والذي يتضح من الأنماط المختلفة على ارتفاعات مختلفة من الجبهة الغربية والأبراج.
وأشرف عليها المهندس المعماري الرابع بين عامي 1210 و 1220، وتم بناء المستوى مع الإطار الوردي وقاعات كبيرة تحت البرجين.

أحداث هامة
1170: وجود مدرسة كاتدرائية تعمل في نوتردام. هذه المؤسسة من المعلمين والطلاب سوف تتطور في 1200 في جامعة باريس في مرسوم من الملك فيليب أوغست.
1185: هيراكليوس قيسارية تدعو إلى الحملة الصليبية الثالثة من الكاتدرائية التي لم تكتمل بعد.
1239: يتم وضع "تاج الأشواك" في الكاتدرائية سانت لويس أثناء تشييد سانت-شابيل.
1302: معرض فيليب يفتح أول دولة عامة.

16 ديسمبر 1431: توج هنري السادس ملك إنجلترا ملك فرنسا.

1450: وحوش باريس محاصرون وقتلوا على مشارف الكاتدرائية.

7 تشرين الثاني/نوفمبر 1455: إيزابيل Romée، أم "دارك"، التماسات وفد البابا يوحنا بولس الثاني إلى نقض إدانة ابنتها للهرطقة.

1 يناير 1537: جيمس الخامس من أسكتلندا تزوج من مادلين من فرنسا.

24 أبريل 1558: ماري، ملكة الأسكتلندي متزوجة من دوفين فرانسيس (فرانسيس الثاني في وقت لاحق من فرنسا)، ابن هنري الثاني من فرنسا.

18 أغسطس 1572: هنري نافار (في وقت لاحق هنري الرابع من فرنسا) يتزوج مارغريت فالوا. الزواج لا يحدث في الكاتدرائية ولكن على بارفيس من الكاتدرائية، كما هنري الرابع البروتستانتية.

10 سبتمبر 1573: كانت الكاتدرائية موقع نذر قدمه هنري فالواز بعد فترة إنتخابية من الكومنولث البولندي اللتواني بأنه سيحترم الحريات التقليدية وقانون الحرية الدينية الذي تم إقراره مؤخراً.

10 نوفمبر 1793: مهرجان العقل.
تتويج نابليون الأول في 2 ديسمبر 1804 في نوتردام في اللوحة 1807 من قبل جاك لويس ديفيد.

2 ديسمبر 1804: حفل تتويج نابليون الأول وزوجته جوزفين، مع البابا بيوس السابع.

1831: رواية ذي هونشباك من نوتردام نشرت من قبل الكاتب الفرنسي فيكتور هوغو.

18 أبريل 1909: جوان أوف أرك هو بيتيفيد.

16 مايو 1920: جوان أوف أرك هو كانونيزد.

1900: عين لويس فييرن عضو في نوتردام دو باريس بعد منافسة شديدة (مع قضاة بما في ذلك تشارلز ماري ودور) ضد 500 من لاعبي الأجهزة الأكثر موهبة في العصر.

في 2 يونيو 1937 وفاة لويس فييرن في الجهاز الكاتدرائية (كما كان رغبته مدى الحياة) بالقرب من نهاية الحفل عام 1750.

11 فبراير 1931: أطلقت أنتونييتا ريفاس ميركادو نفسها على المذبح مع ممتلكات مسدس عشيقها خوسيه فاسكونسيلوس. وتوفيت على الفور.

26 آب / أغسطس 1944: "تي ديوم ماس" تجري في الكاتدرائية للاحتفال بتحرير باريس. (وفقا لبعض الحسابات قد توقفت الجماهير بنيران القناصة من كل من المعارض الداخلية والخارجية.)

12 نوفمبر 1970: يعقد قداس القداس العام من شارل ديغول.

26 يونيو 1971: فيليب بيتي خياطة خيوط سلكية بين أبراج نوتردام وحبل ضيق يمشي عبره. قام بيتي في وقت لاحق بعمل مماثل بين البرجين التوأمين لمركز التجارة العالمي.

31 مايو 1980: بعد ماغنيفيكات من هذا اليوم، البابا يوحنا بولس الثاني يحتفل بالقداس على بارفيس من الكاتدرائية.

يناير 1996: قداس القداس فرانسوا ميتران.

10 أغسطس 2007: قداس القداس من الكاردينال جان ماري لوستيجر، رئيس أساقفة باريس السابق واليهود الشهير تحول إلى الكاثوليكية.

12 ديسمبر 2012: تبدأ كاتدرائية نوتردام إحتفالاً عاما بعيد الذكرى 850 لزرع أول كتلة بناء للكاتدرائية.

21 مايو 2013: تم إجلاء حوالي 1500 زائر من كاتدرائية نوتردام بعد أن كتب دومينيك فينر، المؤرخ، رسالة على مذبح الكنيسة وأطلق النار على نفسه، مات على الفور.

15 أبريل 2019 عند الساعة 16:50 بتوقيت جريننتش حريق ضخم يلتهم الكنيسة؛ و يعتقد أن أعمال الصيانة حينها هي السبب في ذلك واعلان اللورد سالم روتشيلد.

تشتهر الكاتدرائية بخطبها التي أسسها الدومينيكان جان بابتيست هنري لاكوردير الشهير في ستينيات القرن التاسع عشر،، غير أنه في السنوات الأخيرة، أعطى عدد كبير من الشخصيات العامة والأكاديميين العاملين في الدولة عدداً متزايداً.

السويس / ناديه حسن #
1 مينا (نارمر )
2 حور عحا
3 دجر
4 جت
5 ديمون
6 عدج ايب
7 سنمو
8 قاع (قع)
9 حبت سخموى
10 نب رع
11 نى نتر
12 اونج
13 سندى
14 بر ايب سن
15 خع سخم
16 خع سخموى
17 دجا دجا
18 زوسر
19 سانخت
20 خع با
21 نفركا
22 حونى
23 سنفرو
24 خوفو
25 جددف رع
26 خفرع
27 منكاورع
28 شيبسيسكاف
29 خنت كاوس
30 اوسركاف
31 ساحورع
32 نفر اير كارع
33 شبسكارع
34 نفر اف رع
35 نى اوسر رع
36 منكاو حور
37 جد كارع
38 اسيس
39 اوناس ( ونيس )
40 تيتى
41 اوسر كارع
42 بيبى الاول
43 مرى ان رع
44 ابيبى التانى

XX عصر الانتقال الاول
- نفر كارع
- كارع انى
- نفر ار كارع
- أختوى الأول
- أختوى الرابع
- مرى كارع
- أختوى الخامس
- انتف الاول
- انتف الثاني
- انتف الثالث
- منتحوتب الأول
- منتحوتب الثالث
- منتحوتب الرابع
- منتحوتب الخامس
- امنمحات الأول
- سنوسرت الأول
- امنمحات الثاني
- سنوسرت الثاني
- سنوسرت الثالث
- امنمحات الثالث
- امنمحات الرابع
- سبك نفرو رع

XX عصر الانتقال التانى
- تاعا
- تاعا الأكبر
- سقنن رع
- كاموس
- أحموس الأول
- أمنحوتب الأول
- تحوتمس الأول
- تحوتمس التانى
- حتشبسوت
- تحوتمس الثالث
- أمنحوتب الثاني
- تحوتمس الرابع
- امينوحوتب الثالث
- اخناتون
- سمنخ كارع
- توت عنخ امون
- خبر خبرو رع آى
- حورمحب
- رمسيس الأول
- رمسيس الثاني
- مرنبتاح
- أمون مس
- مون بتاح سبتاح
- سيتى الثاني
- رمسيس سبتاح
- ستغ نخ
- رمسيس الثالث
- رمسيس الرابع
- رمسيس الخامس
- رمسيس السادس
- رمسيس السابع
- رمسيس الثامن
- رمسيس التاسع
- رمسيس العاشر
- رمسيس الحادي عشر

xxx عصر الانتقال التالت
- سمندس
- حريحور
- بسيب خنو الأول
- باى نزم الأول
- امنم اوبت
- سيامون
- بسيب خنو التانى
- شيشنق الأول
- اوسركون الأول
- ناكلوت الأول
- اوسركون الثاني
- شيشنق الثاني
- ناكلوت الثاني
- شيشنق الثالث
- باماى
- شيشنق الرابع
- ادى باست
- شيشنق الخامس
- اوسركون الثالث
- ناكلوت الثالث
- امنرود
- اوسركون الرابع
- شبس رع
- بوكريس
- بعنخى
- شباكا
- سباناكا
- طهرقا
- باكارع
- بسماتيك الأول
- نكا الثاني
- بسماتيك الثانى
- اح ايب رع
- أحموس سانيت
- بسماتيك الثالث

-XX فرس
- ميرتى
- نايف عاو رود
- هجر
- بساموت
- نايف عاو رود الثانى
- نخت أنبو الأول(نكتنابو)
- جدجر
- نخت أنبو الثانى (نكتنابو)

-XX احتلال فارسى
- اسكندر الأكبر

-XX حكم مقدونى
349 بطليموس 1 سوتر
350 بطليموس 2 فيلادلفيوس
351 بطليموس 3 يورجيتس
352 بطليموس 4 فيلوباتور
353 بطليموس 5 ابيفانس
354 بطليموس 6 فيلوميتور
355 بطليموس نيوس فيلوباتور
356 بطليموس 8 يورجيتس 2
357 بطليموس 9 سوتر 2
358 بطليموس 10 اليكساندر
359 بطليموس 9 سوتر 2
360 برينيكى التالته
361 بطليموس 11 الكسندر 2
362 بطليموس 12 اوليتيس
363 برينيكى الرابعه
364 بطليموس 12 اوليتيس
365 بطليموس 13
366 بطليموس 14
367 كليوباترا السابعه
368 بطليموس 15 قيصرون

-XX رومان / بيزنطيين
-XX عرب / خلافه
عمرو بن العاص
عبد الله بن سعد بن أبى سرح
محمد بن أبى حذيفه
قيس بن سعد بن عباده
الأشتر مالك بن الحارث
محمد بن أبى بكر الصديق
369 احمد بن طولون
370 خمارويه
371 ابو العساكر جيش
372 ابو موسى هرون
373 ابو المناقب شيبان

- XX خلافه عباسيه
374 محمد بن طخج الإخشيد
375 ابو القاسم انجور
376 ابو الحسن على
377 ابو المسك كافور
378 ابو الفوارس احمد

- XX خلافه فاطمية
379 جوهر الصقلى
380 المعز لدين الله
381 العزيز لدين الله
382 الحاكم بأمر الله
383 الظاهر بالله
384 المستنصر بالله
385 المستعلى بالله
386 الامر يأحكام الله
387 الحافظ لدين الله
388 الظافر بأمر الله
389 الفائز بنصر الله
390 العاضد لدین‌ الله

-XX الايوبيين
391 صلاح الدين الايوبى
392 عماد الدين عثمان
393 ناصر الدين محمد
394 الملك العادل
395 الكامل محمد
396 العادل سيف الدين
397 نجم الدين ايوب
مكرر شجر الدر
398 توران شاه
399 شجر الدر

-XX المماليك
400 عز الدين أيبك
400 الاشرف موسى
401 نور الدين على
402 سيف الدين قطز
403 الظاهر بيبرس
404 السعيد بركه قان
405 بدر الدين سلامش
406 سيف الدين قلاوون
407 صلاح الدين خليل
408 الناصر محمد بن قلاوون
409 زين الدين كتبغا
410 حسام الدين لاچين
مكرر الناصر محمد بن قلاوون
411 بيبرس الچاشنكير
مكرر الناصر محمد بن قلاوون
412 سيف الدين أبو بكر
413 علاء الدين كچك
414 شهاب الدين احمد
415 عماد الدين اسماعيل
416 سيف الدين شعبان
417 سيف الدين حاجى
418 ناصر الدين حسن
419 صلاح الدين صالح
مكرر ناصر الدين حسن
420 صلاح الدين محمد
421 ناصر الدين شعبان
422 علاء الدين على
423 صلاح الدين حاجى
424 سيف الدين برقوق
مكرر صلاح الدين حاجى
مكرر سيف الدين برقوق
425 زين الدين فرج
426 عز الدين عبد العزيز
427 زين الدين فرج
-428 المستعين بالله العباس
429 المؤيد شيخ
430 شهاب الدين أبو السعادات
431 الظاهر ططر
432 الصالح ناصر الدين محمد
433 سيف الدين برسباى
434 جمال الدين يوسف
435 أبو سعيد جقمق
436 فخر الدين عثمان
437 سيف الدين اينال
438 أبو الفتح احمد
439 سيف الدين خشقدم
440 أبو نصر بلباى
441 الظاهر تمربغا
442 سيف الدين قايتباى
443 الناصر ابو السعادات
444 قانصوه خمسمئه
مكرر الناصر ابو السعادات
445 أبو سعيد قانصوه
446 جان بلاط
447 العادل طومان باى
448 قانصوه الغورى
449 الأشرف طومان باى
-XX فترة إحتلال عثمانى
448 على بك الكبير

-XX فترة إحتلال عثمانى
450 محمد على باشا
451 ابراهيم باشا
452 عباس حلمى الاول
453 محمد سعيد
454 اسماعيل باشا
455 محمد توفيق
456 عباس حلمى التانى
457 حسين كامل
458 فؤاد الاول
459 فاروق الاول
460 احمد فؤاد التانى

-XX فترة الجمهورية
461 محمد نجيب
462 جمال عبد الناصر
463 محمد انور السادات
464 صوفي ابو طالب
465محمد حسنى مبارك
466 المجلس العسكري
467 محمد محمد مرسي
468 عدلي منصور
469عبد الفتاح السيسى

السويس / ناديه حسن #

إن كنت تظن أن الدماغ البشري المتطور هو الذي يجعل الإنسان موصوفا بالعاقل فأنت مخطئ فبطبيعة الحال جميع الكائنات الحية تملك أدمغة بدرجاتٍ متفاوتةٍ من التطور، ولكن السر وراء الصفات التي تميز الإنسان هو العقل، فما هو العقل، وما هو الفرق بين العقل والمخ تحديداً!؟
تعالوا نجيب عن هذه الأسئلة من خلال كلام في الصميم

ما هو المخ (Cerebrum)؟؟
هو أحد مكونات الجهاز العصبي المركزي، ويشكل المكون الأكبر للدماغ، الذي يتألف كذلك من المخيخ وجذع الدماغ، وحدة البناء الرئيسية في المخ هي العصبون، الذي يتكون من جسم ومحوار، تجتمع أجسام العصبونات في القشرة الخارجية للمخ مشكلةً المادة الرمادية اللون، بينما تشكل محاويرها المادة البيضاء التي تشكل الوجه الداخلي من المخ.

يتميز المخ بوجود عدد كبير من التلافيف في قشرته (كثرة عدد التلافيف مؤشر على تطور المخ) بالإضافة لمجموعة من الأثلام أبرزها الشق الطولاني الذي يقسم المخ إلى نصفي كرة مخيَّة، يرتبط هذان النصفان بجسر نطلق عليه اسم الجسم الثفني (Corpus callosum)، وبالإضافة للشق الطولاني توجد مجموعة من الأثلام البارزة ( Grooves) في كل نصف كرة مخية هي التلم المركزي، الجانبي، الجداري والتلم القذالي، وتحدد هذه الأثلام مجموعة فصوص (Lobes) هي الفص الجداري، الجبهي، القذالي والصدغي.

وظائف المخ
تقسم القشرة المخية تبعًا لوظائفها إلى باحاتٍ منها حسية منها حركية، ويعد المخ المسؤول عن الحركة، الحس، البصر، السمع والوظائف العصبية المختلفة.

فالفص الجبهي يعالج المسائل المتعلقة بالخطط المستقبليَّة والتفكير، كما يتضمن الذاكرة قصيرة الأمد، وفي الجزء الخلفي منه تتوضع الباحة المحركة المسؤولة عن الحركات الإرادية في الجسم، كما أن عملية ترجمة الأفكار إلى كلمات إحدى وظائف المخ وتحدث في باحة بروكا في الفص الجبهي في أحد نصفي الكرة المخية وغالبًا في الفص الأيسر.

أما الفص الجداري فتتمثل وظائفه بمعالجة السيالات العصبية القادمة الجسيمات الحسية ليترجمها إلى الإحساس باللمس وبدرجة الحرارة، وهو كذلك المسؤول عن حس التذوق، بالإضافة إلى توازن الجسم والتنقل.

أما وظائف الرؤية فتتم بواسطة الباحة البصرية في الفص القذالي المسؤول عن حاسة البصر عند الانسان، وبالتالي فإن أي أذية تلحق بالفص البصري قد تؤدي للعمى، ويشارك في البصر وتخزين المعلومات البصرية (الذاكرة البصرية) الفص الصدغي، بالإضافة إلى وظائفه في الإدراك السمعي الأولي والمساعدة على الفهم الأولي للكلام.

وبالمجمل يمكن القول أن المخ هو العضو المسؤول عن وظائف التفكير، التعلم، التحكم بالحواس المختلفة والتحكم بالعضلات الهيكلية عند القيام بالحركات الإرادية، وأيَّة أذية تلحق به ستؤدي إلى مشاكل مختلفة حسب موقعها، كالشلل أو العمى وغير ذلك، ومما سبق نجد أن المخ مفهوم مادي، نحن نستطيع رؤيته ودراسة خواصه وإجراء العمليات الجراحيَّة عليه إن أردنا، على عكس العقل البشري.

ما هو العقل (Mind)؟؟
تعد فكرة الحياة بعد الموت فكرة مقبولة نسبيًّا لدى غالبية البشر، وبالتالي نحن نفصل الروح عن الجسد بطريقة التفكير هذه، والعقل كما الروح ليس عضو من أعضاء الجسم البشري، وشيء لا يمكنك إدراكه بحواسك، فهو مفهوم فلسفي تطورت الأفكار والنظريات الموضوعة عنه مع الزمن ففي مرحلة ما كان بعض الفلاسفة يناقشون ما إذا كان العقل داخل الجسد أم خارجه، وتطور المفهوم وتطورت النظريات المطروحة وآخرها فصل العقل عن الوعي وهو ليس بموضوع سهل الفهم ويعتبر ثورة في علم النفس.
وبرغم أن العقل مفهوم معنوي خلاف المخ إلا أن الفلاسفة قسموا العقل لعدة أقسام هي

العقل الواعي (Conscious mind) يمكن الإشارة إليه بكلمة الشخصية؛ فهو يمثل آراء الفرد الخاصة وطريقة تفكيره وإدراكه للأمور.
العقل اللاواعي (Unconscious mind) يتم من خلاله تخزين المعلومات والمواقف التي تتعرض لها ما فكرت به بعقلك الواعي وما أثَّر بك وأحيانًا معلومات لم تلاحظها أو تفكر بها واستحضارها حين يلزم الأمر، وهو المسؤول عن الأحلام.
العقل الباطن (Subconscious mind) يقوم هذا القسم من العقل بتخزين المعلومات التي سبق وفكر بها العقل الواعي واستحضارها وقت يلزم؛ فمثلًا إن كنت قد مررت بمسألة ما من قبل وفكرت بها في العقل الواعي ووجدت مفتاح الحل سيكون حل المسألة ذاتها في المرة المقبلة من خلال العقل الباطن الذي خزن أفكارك السابقة، ينطبق الحال على الردود البديهية على بعض الجمل فأنت لن تحتاج للتفكير بالرد على كلمة مرحبًا في العقل الواعي، بل بشكل بديهي ستجيب بأهلًا وهو ما حفظه عقلك الباطن.
ونأتي هنا للفرق بين العقل والمخ
يمكن وصف العقل بأنه تدفق المعلومات من خلال الجهاز العصبي، لتوضيح ذلك يمكن أن نأخذ الكتاب كمثال تمثل الأوراق الجهاز العصبي بينما يمثل العقل محتوى الكتاب من أفكار وروايات وأحداث، لا يمكن تجسيد هذه الأفكار ولكنها منفصلة عن أوراق الكتاب، كذلك العقل يكون منفصلًا عن المخ.

إذاً المخ مفهوم مادي بينما العقل مفهوم معنوي يشير إلى تفكير الفرد وبالتالي لا يمكن وصفه بشكل أو حجم أو أي صفة مادية، حتى أن وجوده ضمن الرأس هو مجرد افتراض، كمفهوم الضمير ومفهوم الروح.